Stylepostel.ru

Женский журнал
0 просмотров
Рейтинг статьи
1 звезда2 звезды3 звезды4 звезды5 звезд
Загрузка...

Флавиан отзывы о книге

Протоиерей Александр Торик и его книги «Флавиан и «Димон» Вы читали?

Вопрос в теме. Читали ли вы книги протоиерея Александра Торика «Флавиан», «Флавиан жизнь продолжается» и «Димон»? Если да, то ваше впечатление. Я прочитала, эти книги настолько запали в душу, настолько изменили мое отношение вообще к окружающему миру и людям. Хотелось бы поговорить на эту тему с теми, кто читал. Спасибо.

Читала. Но меня смутили там некоторые моменты. Слишком уж наивно они описаны. Как сказка какая-то.

половину Флавиана читала и бросила. Мне, как филологу со стажем, это чтиво показалось странным. Наивность какая-то. Жаль потерянного времени.

Кстати, я тоже филолог со стажем и мне книги понравились. Нашла в них смысл и мало наивности.

Для версии Форума Woman.ru на компьютерах появились новые возможности и оформление.
Расскажите, какие впечатления от изменений?

Книги просто замечательные! Я никакой не филолог, я просто человек потихоньку приходящий к вере в Бога. Эти книги раскрывают всю суть человеческой жизни здесь и Вечности там. Такие книге надо читать! Они учат только хорошему, доброму, светлому. Учат любить Бога, любить ближнего своего. Кстати, читала и пришла мысль: неужели это может кому- то не понравится? Оказывается может. А жаль. Спаси Господи Вас.

читала и плакала.

Прочитала первую книгу «Флавиан» очень понравилась, даже захотелось самой побывать на месте героев, интересно, эта правдивая повесть или придуманная, кто-нибудь знает ответ?

Мне очень жаль, что я не нахожу слов, чтобы описать своё состояние и чувства, которые я испытала, читая эти книги. Это настолько моё и для меня. Каждое слово входило в меня словно жизнь по капле крови. Я воцерковилась достаточно давно. Пережито очень много. Много ошибок и неверных понятий. Пусть хранит Господь своего вестника к нам (автора этих книг).

Мне бы очень хотелось иметь такого духовника. как о.Флавиан.Давно мечтаю так исповедоваться,как Алексей.Но всё больше разочаровываюсь когда исповедаюсь, чего-то не достаёт.Так бы и побежала к о.Флавиану.Только знать бы куда?

Мне бы очень хотелось иметь такого духовника,как о.Флавиан. Я давно так хочу исповедаться ,как Алексей.Но никак не могу сказать на исповеди всё, что мучает мою душу.А о.Флавиану сказа ла бы.Книги прочла все.Низко кланяюсь.храни Вас Господь.

Я прочитала эти книги! Мне очень понравилось, особенно Димон! К сожалению «Флавиан жизнь продолжается» я не осилела, но всё же хочу в ближайше время почитать до конца!

Прочитала пока первую часть и вторую, мечтаю уже о третей, как выше уже писали, читала и плакала (от умиления), очень впечатляет, очень поучает, и многое открывает! Спасибо за такие замечательные книги!

Лично мне очень понравились все 3 части Флавиана, просто чтобы это понять, необязательно быть филологом или философом, это нужно прочувствовать всем сердцем и душой, и читая книгу как-бы пережить жизнь этих героев. И действительно, очень бы хотелось найти такого духовного отца, как о. Флавиан. Я давно уже воцерковлённая и в храм хожу как можно чаще, правда не всегда получается, но стараюсь, так же езжу по святым местам и купаюсь в святых источниках. Люди не забывайте Бога, и он вас не забудет.

половину Флавиана читала и бросила. Мне, как филологу со стажем, это чтиво показалось странным. Наивность какая-то. Жаль потерянного времени.

А мне жаль вас не как филолога, а как человека, дай Бог,что бы вы это поняли до того как покинете этот мир

Филологи здесь ни причем, книги надо сердцем читать, а не оценивать с профессиональной точки зрения. Книги замечательные, знаю человека который после прочтения 3 части стал серьезно воцерковляться. Это и есть тот результат, к которому стремится автор. Я и сама прочитала их не по 1 разу. Хочется и все, несмотря на некую наивность, которая и правда в некоторых местах присутствует. Спаси Господь автора и благослови его труды.

Мой духовник и еще один иерей запретил его читать!Мноие лди начинаю свой духовный путь не с того что нужно и полезно для души!

1-я и ОСНОВНЯ КНИГА — БИБЛИЯ!

на 3-е место можно отнести ЖИТИЯ СВЯТЫХ! И ТВОРЕНИЯ СВЯТЫХ ОТЦОВ ЦЕРКВИ! НАЧИНАЙТЕ С ЭТОГО

А люди которые не очень давно в церкви и не читающие СВЯТЫХ ОТЦОВ могут не увидеть тонких и не к моему мнению нежелательных ньюансов в книгах!ЛЮди будьде очень осторожны!ЛИтература это огонь!!

Библия и Слово Божье — это фундамент Вашей христианской жизни. А такие книги, как «Флавиан», способствуют правильному ориентированию в нашей современной жизни. Лично для меня эти книги явили еще большее понимание Истины и Добра. Помогай Бог протоиерею Александру Торику!

Пользователь сайта Woman.ru понимает и принимает, что он несет полную ответственность за все материалы, частично или полностью опубликованные с помощью сервиса Woman.ru. Пользователь сайта Woman.ru гарантирует, что размещение представленных им материалов не нарушает права третьих лиц (включая, но не ограничиваясь авторскими правами), не наносит ущерба их чести и достоинству.

Пользователь сайта Woman.ru, отправляя материалы, тем самым заинтересован в их публикации на сайте и выражает свое согласие на их дальнейшее использование владельцами сайта Woman.ru. Все материалы сайта Woman.ru, независимо от формы и даты размещения на сайте, могут быть использованы только с согласия владельцев сайта.

Использование и перепечатка печатных материалов сайта woman.ru возможно только с активной ссылкой на ресурс. Использование фотоматериалов разрешено только с письменного согласия администрации сайта.

Размещение объектов интеллектуальной собственности (фото, видео, литературные произведения, товарные знаки и т.д.) на сайте woman.ru разрешено только лицам, имеющим все необходимые права для такого размещения.

Copyright (с) 2016-2020 ООО «Хёрст Шкулёв Паблишинг»

Сетевое издание «WOMAN.RU» (Женщина.РУ)

Свидетельство о регистрации СМИ ЭЛ №ФС77-65950, выдано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор) 10 июня 2016 года. 16+

Учредитель: Общество с ограниченной ответственностью «Хёрст Шкулёв Паблишинг»

Главный редактор: Воронова Ю. В.

Контактные данные редакции для государственных органов (в том числе, для Роскомнадзора):

Протоиерей Александр Торик – о Промысле Божьем, знаках, встречах и планах

Протоиерей Александр Торик

Александр Борисович Торик (25 сентября 1958, Москва) – протоиерей, писатель, автор книг «Русак», «Димон», «Флавиан», «Селафиила», высоко оцененных читателями. В настоящее время профессионально занят литературным трудом.

– В жизни каждого человека действует Промысл Божий, но иногда он скрыт, а иногда явно открывает себя в каких-то знаках, знаменательных встречах, вовремя услышанных словах. Дорогой отец Александр, не могли бы вы поделиться: были ли у вас такие знаки, явные проявления Промысла Божия о вас в вашей жизни?

Протоиерей Александр Торик

– Много всего было, были и знаки, и явные, и не очень. Многое из этого вошло в мои книги, иногда почти документально описанное, иногда – как импульс для какого-то художественного образа. Но навскидку мне вспоминается моё общение с приснопамятным отцом Филадельфом, почившим в схиме с именем Моисей, в Троице-Сергиевой лавре.

В начале 1980-х годов у нас с супругой духовником был батюшка – монах (игумен) в лавре, в Загорске (ныне Сергиевом Посаде), к которому мы регулярно ездили на Исповедь и за духовным советом. Он исповедовал, как и другие духовники, на галерее надвратной Иоанно-Предтеченской церкви.

Там за свечным ящиком нёс послушание отец Филадельф, очень харизматичный по виду батюшка, который в начале Исповеди продавал свечи, а затем, во время Исповеди, принимаемой разными духовниками у аналоев по всему пространству галереи, читал вслух акафист характерным резким, громким, слегка «каркающим» голосом. Читал очень проникновенно, молитвенно, явно из глубины души.

Своей высокой сгорбленной фигурой он напоминал мне преподобного Серафима Саровского. До прихода в обитель отец Филадельф был выдающимся учёным, доктором технических наук, профессором (кажется, физики и математики) в одном из известных московских вузов. Впрочем, о нём немало есть информации в Интернете, и каждый желающий может прочитать о нём (и посмотреть фильм), набрав в поисковике «иеромонах Филадельф (Боголюбов)» или «иеросхимонах Моисей (Боголюбов)» (1915–1992).

Читать еще:  Книги детективы отзывы

Году в 1985-м или 1986-м, когда я нёс послушание регента в сельском храме, я, в очередной раз встретив батюшку Филадельфа в Предтеченском храме и подойдя к нему (сложив «как положено» ладони), попросил благословения. Он, всегда ходивший с опущенным вниз взглядом, по причине сгорбленной спины и смиренной души, слегка приподнял голову и занёс вверх благословляющую руку с «именословным» перстосложением, как вдруг остановился, поднял на меня несколько удивлённый взор и сказал: «Подождите, вы же священник!» (по традиции равные по сану не благословляют друг друга).

Он поднял на меня удивлённый взор и сказал: «Подождите, вы же священник!»

Я, несколько растерявшись от неожиданности, стал убеждать его, что я лишь только регент и о священстве даже не помышляю (так и было в то время), тогда он с некоторым сомнением во взгляде всё же благословил меня и пошёл дальше по своим делам.

Подобное повторилось и в 1990-м году, когда я, уже будучи диаконом, приехав к духовнику, встретил в лавре батюшку Филадельфа. Опять – «Вы же священник!» – «Нет, батюшка, я грешный диакон». – «Странно… а я вижу вас священником…».

А через год, когда передо мной встал вопрос о принятии священства, я поехал к духовнику за благословением, имея в мыслях попросить батюшку Филадельфа помолиться обо мне перед вступлением на страшный и великий путь священства.

Поднявшись на галерею, я занял очередь к духовнику и пошёл к свечному прилавку. Отец Филадельф был за ним, постаревший, ещё сильнее сгорбленный, – перекладывал по размеру свечки по ящичкам.

Иеромонах Филадельф (в схиме Моисей) Я заглянул к нему за прилавок и сказал: «Батюшка! Благословите! Помолитесь обо мне, грешном диаконе Александре, я приехал к духовнику за благословением на священство».

Он повернул ко мне голову и посмотрел на меня таким взглядом, который я не забуду до конца жизни – наполненном любовью взглядом доброго дедушки на младшего и самого любимого из внуков. И сказал: «Дитятко моё! Знаешь ли ты, каков этот крест, который ты хочешь взять на себя?» – он взялся пальцами за висящий у него на груди священнический крест. «Видишь? Вот у меня он висит! Но я сколько раз думал о том – не лучше ли мне было остаться диаконом! Ты будешь священником, только помни про два города, Капернаум и Назарет. В Назарете проповедь Господа сразу не приняли и хотели сбросить Его со скалы, а город стоит и до сих пор. А в Капернауме Господь множество чудес сотворил, но жители не поверили в Него! Так до сих пор учёные спорят о точном местонахождении этого города – ничего от него не осталось! Кому много дано – с того много и спросится! Иди, ты будешь священником, и помни про эти два города!»

Помню и ужасаюсь, представляя себе это «спросится». Надеюсь только на неисчерпаемую милость Божью и молитвы праведников, в том числе, и батюшки Филадельфа-Моисея.

– Дорогой отец Александр, как-то вы, вспоминая о прошлом, делились: «Я получил от Новодевичьего и большой духовный багаж – знакомство с интереснейшими церковными людьми (некоторые впоследствии стали играть важную роль в жизни Церкви)». Не могли бы вы рассказать подробнее о ком-то из этих людей, на ваше усмотрение?

– О тех, которые стали играть видную роль в жизни Церкви, умолчу, они до сих пор живы. А о некоторых вспоминаю всегда с любовью и теплотой. Назову троих: протодиакона Сергия Стригунова, монахиню Евпраксию и монахиню Анну.

Отец Сергий был очень колоритной фигурой – митрополичий протодиакон! – с шикарным, льющимся центровым бас-баритоном красивого тембра, впервые услышанном мною с пластинки, записанной в память 600-летия Куликовской битвы, где отец Сергий служил панихиду. До сих пор у меня в ушах звучит его «вечная память». Он, можно сказать, и вдохновил меня мечтать о диаконстве, о таком же благолепном, красивом служении.

И он же, в том же Успенском храме Новодевичьего монастыря, водил меня вокруг престола, когда в 1989-м году Господь сподобил меня принять рукоположение во диакона. В течение двух лет моего диаконства мы неоднократно сослужили вместе, в разных местах, он был моим первым наставником в диаконском служении.

Протодиакон Сергий Стригунов Умер он рано (в 61 год), но хорошо – поболев, примирившись со всеми, пособоровавшись, причастившись, в глубоком молитвенном ожидании встречи с Господом. Люблю его и молюсь о нём, никогда не забуду его окающее: «Саша! Красненькое читай, не только чёрненькое! Красненькое читай, говорю!» (в Служебнике чёрным шрифтом напечатаны тексты молитв, а красным – указания: как, что и когда совершать священнику и диакону). Царствие Небесное тебе, отче Сергий!

Монахиня Евпраксия была ризничной в Успенском храме Новодевичьего монастыря, тогда ещё просто приходского храма (сам монастырь был филиалом Государственного Исторического музея). Всегда строгая, немногословная, молитвенница, с огромной любовью в сердце к Богу и людям.

Один раз, в начале моего диаконского служения, случайно увидев её, спрятавшуюся в уголке ризницы за облачениями, коленопреклонённо молящуюся, я был поражён её горячей молитвой, и её образ до сих пор стоит у меня перед глазами. Так молятся преподобные.

Монахиня Анна была при том же храме просфорницей. Она была округло-полной, добродушной, любовь исходила от неё просто зримо. Ещё будучи мирянином, художником, но уже заглянув за изнанку церковной жизни и ужаснувшись увиденному, я как-то спросил мать Анну: «Матушка! Ну вы же, церковные, должны быть все святые! А у вас тут такое творится!» И я поделился известными мне на тот момент фактами (это были 1980-е годы, когда КГБ ещё старался разрушать Церковь через своих «агентов влияния» в церковной среде).

Идёт духовная война против Христа и против Его Церкви, а мы, «церковные», – воины Христа

Она посмотрела на меня с материнской любовью и сказала: «Сынок! Так ведь идёт духовная война против Христа и против Его Церкви, а мы, ‟церковные”, – воины Христа. А ведь в каждой войне важнее в стане противника поразить офицера, чем рядового. Вот поэтому брань сильнее ведется с церковными служителями, чем с мирянами. Эту духовную брань может понять только тот, кто сам её испытал. Так что не осуждай нас, ‟церковных”, молись о нас, а уж мы, как можем, будем и за вас, мирян, на передовой воинствовать». Царствие Небесное монахине Анне! Что такое брань против «церковных», я уже более сорока лет ощущаю на себе…

– Отец Александр, не могли бы вы поделиться: кто из встретившихся на вашем жизненном пути людей оказал на вас самое большое духовное влияние?

– Бабушка Шура, Андрей Стамболи, батюшка Алексий Поликарпов, батюшка Василий Владышевский, батюшка Илий (Ноздрин), батюшка Николай Гурьянов, батюшка Иоаким из скита Святой Анны на Афоне, батюшка Дионисий Каламбокас, монах Ермолай из Пантелеимонова монастыря на Афоне. И много других замечательных священников, монахов и мирян.

– Вы писали о том, что образ отца Василия Владышевского стал основой образа Вашего главного книжного героя – иеромонаха Флавиана. Не могли бы вы немного рассказать об отце Василии: какую роль он сыграл в вашей духовной жизни? Что общего в нем с отцом Флавианом и что различного?

– В Интернете, если набрать «протоиерей Александр Торик ‟Звонкий Алёша”», выйдет ссылка на мою главу из книги «Когда уйду навеки», посвященной памяти погибших священника Алексия Грачёва и архидиакона Романа Тамберга. В главе «Звонкий Алёша» я подробно описал и батюшку Василия Владышевского, и обстановку на его приходе. Читайте и сравнивайте с «Флавианом», сходство и различия станут очевидными.

– Отец Александр, если можно, мы процитируем ваши воспоминания об отце Василии Владышевском (1935–1996) из этой главы, поскольку всем интересен образ пастыря, ставшего прототипом так любимого читателями отца Флавиана.

Читать еще:  Музыкальный номер на корпоратив

Протоиерей Василий Владышевский

– Вы писали о себе и отце Василии:

«В 1984-м году я, тогда ещё художник, милостью Божией приведен был в село Алексино, Рузского района Московской области, в храм Покрова Пресвятой Богородицы, на послушание алтарника.

Промыслом Божиим день, когда я впервые перешагнул порог Алексинского храма в качестве кандидата в алтарники, был и первым днем служения там приснопоминаемого батюшки, отца Василия Владышевского. Это был замечательный пастырь, сочетавший в себе удивительную простоту и доступность с широкой духовной и светской образованностью и огромной начитанностью.

Его любовь к людям, доброта и сердечность покоряли всех приходящих к нему и, через него, ко Христу. Спустя 20 лет, из которых около шести мне довелось провести рядом с отцом Василием в качестве алтарника, чтеца и затем регента, приобретя впоследствии некоторый личный пастырский опыт, я могу с уверенностью сказать, что отец Василий был примером именно приходского сельского батюшки.

Такой священник способен охватить своей любовью и заботой и малограмотную советскую крестьянку, вынесшую на своих плечах всю тяжесть колхозно-лагерного социализма с его раскулачиванием, разгромом церквей, войну с её ‟похоронками”, и мятущегося между диссидентством и оккультным богоискательством интеллигента, и приведенную за руку десятиклассницу, и инженера, и студента, и врача, и ‟работягу”.

Каждый из них считал, что отец Василий – это именно ‟ихний” (рабочий, интеллигентский или крестьянский) священник, так как именно этот батюшка так хорошо понимает крестьянские (или творческие и прочие) проблемы и умеет простым и ясным языком объяснить смысл жизни и необходимость присутствия в ней Христа.

Советская власть отца Василия не любила. Уполномоченные по делам религии – тоже. Поэтому долго засиживаться отцу Василию на одном приходе не давали. Алексино было, если не ошибаюсь, чуть ли не пятнадцатым приходом в его жизни.

В то время, когда желанным для коммунистов образцом был старенький, желательно пьющий, запуганный ‟попик”, втихую побирающийся по требам и думающий лишь о том, ‟как бы чего не вышло”, – духовный, умный, энергичный, любвеобильный пастырь, обладающий даром слова и не боящийся проповедовать с амвона Истину – Христа, собирающий вокруг себя общину, наполовину и более состоявшую из молодежи, вызывал раздражение. Такой ‟поп” был острым гвоздем в уютном кресле любого районного уполномоченного по делам религии (отец Василий говорил – ‟упал намоченный”).

Молодежь отец Василий любил самозабвенно, он мог общаться с нами без устали, заинтересованно вникая в наши дела и интересы, ненавязчиво подавая мудрые советы, иной раз даже в тех областях, которые, казалось бы, находились абсолютно вне его компетенции. Нас, молодых, он обязательно привлекал к активному участию в богослужениях, чтению, пению, алтарному послушанию, словно предвидя время, когда Господь призовет нас, учеников ‟Васильевской семинарии” – ‟алексинцев” – в ряды пастырей Церкви, и мы понесём полученные в Алексине знания, богослужебный опыт и традиции ‟алексинского” благочестия в мир, на свои приходы, и будем многократно с любовью и благодарностью вспоминать своего первого наставника и духовника.

Мы, стоявшие рядом, с восхищением увидели счастливо улыбающееся лицо нашего батюшки

На отпевании отца Василия в 1995-м году, среди окружавших гроб 24 священников 18 были его ‟алексинскими” учениками. Стояли у гроба и мы с отцом Алексием, и именно нам и ещё нескольким находившимся у изголовья батюшки священникам Господь показал знак Своей Божественной милости к отцу Василию. Когда пришло время закрывать крышку гроба, возникла необходимость поправить на голове у почившего его головной убор-камилавку, и, чтобы сделать это, отец Алексий с отцом Георгием приподняли с лица усопшего закрывавший его покров. Вот тут мы, стоявшие рядом, с восхищением увидели словно живое, счастливо улыбающееся лицо нашего батюшки. Он как будто радовался: ‟Ну, как я вас всех здесь собрал?”»

– Отец Александр, какая ваша книга для вас самая любимая и почему?

– На сегодня, наверное, «Чёрная Лань». Уж очень много получилось вместить в неё самого главного.

– Поделитесь, пожалуйста, чем живете сейчас, как продвигаются литературные труды.

– Пишу потихоньку новую книгу «Флавиан. Дневник». Насколько позволяет здоровье, принимаю участие в церковной жизни Международного Христианского Духовно-Культурного Центра «ПОКРОВ» в Албуфейре.

Протоиерей Александр Торик служит в храме Международного Христианского Центра духовной культуры Покров

Торик Александр

Протоиерей Александр Торик родился в Москве в 1958 г., рос в подмосковных Мытищах. В 1965 с родителями переехал в Уфу, где закончил «восьмилетку» и Педагогическое училище по специальности – учитель рисования и черчения в средней школе. В 1977 г. Вернулся в Москву, где проучился два с половиной года в Школе-студии Мхат (ВУЗ) на постановочном факультете. В том же 1977 г. уверовал в Бога и начал посещать московский храм «Николы в Кузнецах».

С 1982 г. начал ездить за духовным окормлением в Троице-Сергиеву Лавру. В 1984 году начал нести послушание алтарника в церкви Покрова Пресвятой Богородицы в с. Алексино Рузского р-на, Московской области. С 1985 г. нёс в том же храме послушание регента церковного хора вплоть до октября 1989 г., когда был рукоположен в сан диакона и направлен на служение в Ново-Голутвинсий Свято- Троицкий женский монастырь. В 1990 г. переведён в Богоявленский собор г. Ногинска.

В 1991 г. Посвящён в сан иерея и направлен на служение в должности настоятеля в храм преп. Сергия Радонежского в с. Новосергиево Ногинского р-на Московской области. В 1996 г. назначен, по совместительству, настоятелем в, созданный по его инициативе, гарнизонный храм Св. Блг. Кн. Александра Невского в гарнизоне «Стромынь». Редактировал издание приходских газет «Сергиевский листок» и гарнизонной «Вера и Отечество».

В 1996 году написал и выпустил первым изданием брошюру «Воцерковление». Руководил воскресными школами в Ногинске, гарнизоне «Стромынь», с. Заречье, Владимирской обл. В 1997 г. перенёс онкологическую операцию, милостью Божьей и искусством врачей выжил.

В 2001 г. награждён саном протоиерея. В начале 2002 г. переведён в штат Гребневской церкви г. Одинцова. Вскоре, согласно собственному прошению, выведен за штат по состоянию здоровья. Пенсионер по инвалидности. Весной 2004 г. вышло в свет первое издание «Флавиана». В настоящее время проживает в с. Новосергиево, занимается литературным трудом.

Воцерковление

Эта проблема для многих очень серьёзна, так как, входя в храм, неподготовленный человек сталкивается с совершенно для него новым, непонятным и несколько даже пугающим миром. Одежды священников, иконы, лампады, песнопения и молитвы на малопонятном языке – всё это создаёт у новопришедшего ощущение собственной чужеродности в храме, приводит к размышлениям о том, а нужно ли всё это для общения с Богом? далее >>> Православная книга

Димон: сказка для детей от 14 до 104 лет

Это литературная сказка, основное действие которой происходит в потустороннем мире, главный герой, 17-летний подросток Димка (Димон) проходит воздушные мытарства, чтобы спасти свою одноклассницу Марину, в которую давно и безнадёжно влюблён. Как и положено, его сопровождают ангел-хранитель и бес-искуситель.

В итоге Димон преодолеет все искушения и глубоко уверует. Равно как и Марина. «Венчать их отец Николай пока отказался, предложил подождать, хотя до восемнадцатилетия меньше года уже осталось».

Селафиила

Книга «Селафиила» протоиерея Александра Торика посвящена памяти великой подвижницы двадцатого века схимонахини Сепфоры, предсказавшей еще в годы гонений нынешнее возрождение духовной и церковной жизни.

Для людей старшего поколения, помнящих еще геноцид безбожной власти против собственного верующего народа, трудно воспринять иначе как чудо нынешнее строительство храмов и монастырей, восстановление богослужебной и проповеднической миссии Церкви, массовое издание духовной литературы.

Флавиан

Казалось бы просто, только войди… Но путь у каждого свой. Об этом пути, проходящем иногда через скорби и болезни, всегда – через смиренную гордыню и отброшенную суетность, сопровождаемом многими чудесами, рассказывает книга протоиерея Александра Торика «Флавиан». далее >>> Православная книга

Читать еще:  Модное вязание у перчинки

Флавиан. Восхождение

Повесть протоиерея Александра Торика «Флавиан. Восхождение» продолжает цикл повестей о духовных исканиях и житейских открытиях Алексея и русского священника Флавиана, в прошлом физика и альпиниста. Второе путешествие по святым местам горы Афон и трудное восхождение на вершину, в храм Преображения, откроют Алексею и пытливым читателям многие тайны святых мест.

Флавиан. Жизнь продолжается

«Я стоял перед Отрадой и Утешением всего человечества и чувствовал, что святая икона распахнулась передо мной, словно окно из затхлой комнатки земной жизни в безграничную Вечность Неба, и могучий поток чистого благоухающего неземными ароматами воздуха хлынул на меня из этого «окна». » — так переживает встречу с великой святыней герой новой повести протоиерея Александра Торика «Флавиан. Жизнь продолжается. ».

В этой книге читателей ждет встреча как со старыми знакомцами (отцом Флавианом, Алексеем, Ириной), так и с новыми персонажами. Писатель-священник ищет ответы на важнейшие для православного мирянина вопросы: о непрестанной молитве в миру, о последних временах, о борьбе со страстями, о возрастании веры в душе человеческой.

Александр Торик: Флавиан

Здесь есть возможность читать онлайн «Александр Торик: Флавиан» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию). В некоторых случаях присутствует краткое содержание. Город: М., год выпуска: 2007, категория: Религиозная литература / на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале. Библиотека «Либ Кат» — LibCat.ru создана для любителей полистать хорошую книжку и предлагает широкий выбор жанров:

Выбрав категорию по душе Вы сможете найти действительно стоящие книги и насладиться погружением в мир воображения, прочувствовать переживания героев или узнать для себя что-то новое, совершить внутреннее открытие. Подробная информация для ознакомления по текущему запросу представлена ниже:

  • 100
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5

Флавиан: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Флавиан»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Александр Торик: другие книги автора

Кто написал Флавиан? Узнайте фамилию, как зовут автора книги и список всех его произведений по сериям.

Возможность размещать книги на на нашем сайте есть у любого зарегистрированного пользователя. Если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия, пожалуйста, направьте Вашу жалобу на info@libcat.ru или заполните форму обратной связи.

В течение 24 часов мы закроем доступ к нелегально размещенному контенту.

Флавиан — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система автоматического сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Флавиан», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Не бойтесь закрыть страницу, как только Вы зайдёте на неё снова — увидите то же место, на котором закончили чтение.

души свои полагающим за «овцы»,

с любовью посвящается

ГЛАВА 1. ВСТРЕЧА

Из размышлений — взять ли понравившиеся дорогие немецкие туфли или ограничиться, тоже неплохими, но подешевле — итальянскими, меня вывел, показавшийся знакомым, вежливый голос — «простите Христа ради, а ботиночков «прощай молодость» сорок шестого размера у вас нету?»

Обернувшись я увидел слоноподобного, не попа даже, а целого «попищу» в длинной черной одежде, перехваченной широким, особенным каким-то, потёртым кожаным поясом, поверх которой была надета не сходящаяся на необъятном пузе и потому расстёгнутая застиранная джинсовая куртка.

Бархатная островерхая, бывшая когда-то чёрной, затёртая шапочка венчала заросшую полуседыми кудрями крупную голову. Лицо, обрамлённое редкой, почти совсем седой бородой, было одутловатым, с набухшими мешками под улыбающимися, на удивление умными глазами. И эти глаза с нескрываемым интересом, притом абсолютно беззастенчиво разглядывали моё сорокапятилетнее, потрёпанное житейскими бурями, но вполне ещё мужественное чисто выбритое лицо.

— И ты, Алёша, не помолодел, как вижу. Не узнаёшь?

— Господи помилуй! Андрюха? Ты?

— Не Андрюха, а батюшка отец Флавиан! — возмущённо сверкнула глазами, неизвестно откуда вынырнувшая маленькая шустрая старушка тоже в чёрном, монашеском, наверное, одеянии. Взгляд её был недоверчив и строг.

— Он самый, бывший Андрюха, теперь вот, видишь, иеромонах и настоятель сельского прихода в Т-ской области, четыреста вёрст от первопрестольной.

Поражённый, я вглядывался в загорелое одутловатое лицо, постепенно угадывая в нём всё больше знакомых черт, позволявших опознать в их владельце стройного красавца Андрюху, туриста-гитариста, кумира всех факультетских девчонок и любимца большинства преподавателей, ценивших в нём, столь редкие у студентов, аккуратность и обязательность а также быстрый живой ум. Какую карьеру тогда пророчили ему многие, какие престижные невесты мечтали «окольцевать» его! И чтоже — расплывшийся потрёпанный сельский поп, ищущий «прощай молодость» через двадцать лет после получения «красного» диплома с отличием!

— Господи помилуй! — повторил я столь неожиданное для меня словосочетание.

— Да помилует, раз просишь, помилует, не сомневайся — рассмеялся Андрюха-Флавиан — сам-то ты как?

— Да как, как все, нормально, то есть прилично, ну, в общем, всяко конечно бывает, а так… да паршиво как-то, если честно. То есть, работа есть, не по образованию, конечно, в коммерции, но зато при деньгах, нет, не крутых, не подумай, но пару недель в году в Испании отдыхаю, квартирку-двушку в Крылатском купил, а с женой уж третий год как разбежались, хорошо что детей не было, нет, то есть не то хорошо что у нас их не было, а то, что при разводе никто не пострадал.

— Как никто? А вы-то сами? У вас же с Иринкой такая любовь была, чуть не с первого курса?

— Со второго, на первом я за Женькой бегал, она сейчас многодетная мать, кстати, в церковь ходит, её там Ирина ещё за год до развода два раза встречала.

— А сама Иринка-то, что в храме делала?

— Да кто её знает, мы в то время уже и жили, — каждый сам по себе — она дисертацию писала, я на джип зарабатывал.

— И как, заработал?

— Заработал… через три недели угнали, до сих пор ищут. Сейчас на «Ниве» езжу, так спокойней.

— Ну, брат Алексей, любит тебя Господь — вновь засмеялся Флавиан-Андрюха — не даёт до конца погибнуть, лишнее забирает!

— Лишнее не лишнее, а тридцать «штук зелёных» — ку-ку.

— Ого! — посерьёзнел мой бывший однокурсник — тридцать тысяч! Это ж наших детдомовцев года три кормить можно по госрасценкам!

— Каких детдомовцев? — не понял я.

— Да наших подшефных, из Т-ского детдома, туда мои прихожанки помогать ходят. Своего персонала там почти нет, зарплата — копейки, да и выдают «через пень-колода», никто туда работать не идёт. Все норовят правдами и неправдами устроиться на новый пивзавод к «хозяину», там хоть и порядки как в концлагере, зато платят неплохо и без задержек. Зато нам — православным поле деятельности обширнейшее: деток надо и помыть и покормить и приласкать и книжку почитать и помочь уроки сделать. Да наши ещё и вещи для них собирают, книжки там, игрушки, деньги, если кто пожертвует или продукты. Директор на наших «тёток» прямо молится. А потому и разрешает с детьми Закон Божий учить, батюшку, то есть меня, к ним приглашать, водить детей в храм на службу и к Причастию. Ко мне в храм ехать не ближний свет, да и дороги — «фронтовые», так что причащать их в городскую церковь водят, к отцу Василию. А он жалостливый, после службы детей всегда чаем поит с печеньками там, конфетками. Они его сильно любят за доброту. А детей Сам Господь любит, того кто им благотворит Он Своей милостью не оставит.

Ссылка на основную публикацию
Adblock
detector